《字字带泪——写在三十岁到来这一天》 By 王潇 2008年11月3日
谨以此文献给我的众姐妹，共勉。

事业篇

无论是打工还是创业，其本质无外乎向老板或客户出卖自己的有形或无形产品。一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份上要适当妥协。

付出不一定有回报，努力不一定有收获。学习知识和锻炼身体除外。

我们是动物进化来的，即使高级也还是动物，达尔文主义一直适用。只有把自己训练成更敏捷、更强壮的动物，才能活得好点。所以懒散消极肯定不是长久之计，要是在动物世界，在金字塔底的你还这么耗着，已经死了。

这个时代的规律就是没有绝对公平竞争，接受这一点，然后武装自己投身到轰轰烈烈的不公平竞争中去。顺应规律而行，也是达尔文主义。

先赢了再说。享受你战利品的时候，你心里可以继续愤世嫉俗。不要滥用怜悯给竞争失败的人，因为下一次也许会是你。

争取半天的愿望没有实现，一要怪自己学艺不精，二要怪自己运气不好，然后赶快行动起来争取下一个愿望。前面投入的时间精力，统统算做沉没成本。勇于承担沉没成本是出来混的第一课。

感情篇

谈恋爱的条件，就是让自己从精神到物质，从灵魂到肉体，因为有了对方都比从前的状态更好。否则何必呢？

如果男人现在对你一般，不要指望他会在婚后对你更好,他对你最好的时刻一定是追求期和热恋期。如果这两个时期你尚且对他不满，那你要好好想想了。

不妨让他为你多花点时间和钱，通常人投入的越多，就越难割舍。

就算你为已经他投入了很多时间和钱，该离开的时候也要利索点离开。勇于承担恋爱的沉没成本，是展开新生活的前提。

如果你看中他的钱，在适当的时候要到这钱才是你的。打铁要趁热，要钱要趁爱！

你的直觉往往比事实还准确。

两个人最终过起日子来，"也就那么回事"已经是非常好的结局，因为很多人发现婚后"完全不是那么回事"。

一个身体再性感，展开后翻来覆去看也就两个平方米，互相失去兴趣是正常的规律。只是晚点失去兴趣的那个人会觉得受伤。

成功的感情关系里，爱情是一定会转化成亲情的。亲情就是Happyl ending。如果爱情没了亲情又没形成，那该关系已经失败。通常人们用生育来协助这一转化的完成。

老人说的道理大部分都是对的，比如结婚要找个踏实顾家的男人，但是这些道理只有在谈上两三个让你遍体鳞伤的恋爱后才会明白。撞了南墙自然懂得回头，怕就怕一直没回头。

男人也是人，他不是必然比你还要聪明、勇敢、勤劳和富有。如果你不能爱一个男人的本尊，而是爱上你期待中的他的话，你会一直失望，而他会因压力过大而沉默和崩溃。

对一个人的崇拜不足以支撑琐碎的日常生活。偶像要走下神坛，他谈完世界观也要去大便。

自古以来，就有白蛇和青蛇，白玫瑰与红玫瑰，男人得陇望蜀防不胜防。不如别防了，剩下精力多挣点钱，或者美容保养。万一失了阵地还保有战斗力再抢一块。

生活篇

越年轻的时候，越可以应用"试错法"，即在不违反健康，不触犯法律的基础上，搞清哪些东西是真正适合自己的。为了让以后的岁月做对的几率更大，不妨前期多试点错的，磨刀不误砍柴功。

每个人先天能量区别很大，有的人寡淡无味，有的人跌宕起伏，都是按自个儿的能量定额来的。先天能量这个东西没法攀比，自己跟自己比，满足就好。关键是正确估计自己的能量。

欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。这是我们的欲望决定的。

别人的任何选择和决定都有他自己的道理，尽量理解和不干涉。但如果伤害到你的心灵和财产，一定要干涉。

面子是别人给的。别人会把面子给那些那坚持表现出诚实、勇敢、勤奋和靠谱的人。不以以上这些元素作为给面子准则的人，你也不用在意他给不给你面子。

不用等到什么时机都成熟了再开始做一件事，在游泳中学会游泳，在开车中学会开车，摸着石头是可以过河的。前提是输得起。

通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。

美容篇

作为女性，你的外表和你的性格共同决定你的命运，这是残酷的现实。

无论哪朝哪代、东方或西方，端庄路线是永远不会错的。装也要装的像。

腰围是黄金分割和女性体态婀娜的关键，是少女和大妈的分水岭。要拼死保持。

学好化妆术，拾掇好再出门。你自己会开心，别人对你会多点耐心，百利而无一害。

如果你单身，建议你保持时刻准备着的状态，也就是说尽量随时都看上去很美。很难说哪朵云彩下雨，也许转角就遇到爱。

当你对美好身材的渴望远远大于你对食物的渴望，你就可以成功减肥。减不下来那是因为你对美的渴望还不够强烈。

后记

以上的种种经验教训只能解决技术上的问题，长得是不是美，工作是不是如意，男人是不是好，其实全在运气。

祝我的姐妹们心想事成。

一、关于工作与生活
　　
　　我有个有趣的观察，外企公司多的是25-35岁的白领，40岁以上的员工很少，二三十岁的外企员工是意气风发的，但外企公司40岁附近的经理人是很尴尬的。我见过的40岁附近的外企经理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方说，唐骏。外企员工的成功很大程度上是公司的成功，并非个人的成功，西门子的确比国美大，但并不代表西门子中国经理比国美的老板强，甚至可以说差得很远。而进外企的人往往并不能很早理解这一点，把自己的成功90％归功于自己的能力，实际上，外企公司随便换个中国区总经理并不会给业绩带来什么了不起的影响。好了问题来了，当这些经理人40多岁了，他们的薪资要求变得很高，而他们的才能其实又不是那么出众，作为外企公司的老板，你会怎么选择？有的是只要不高薪水的，要出位的精明强干精力冲沛的年轻人，有的是，为什么还要用你？
　　
　　从上面这个例子，其实可以看到我们的工作轨迹，二三十岁的时候，生活的压力还比较小，身体还比较好，上面的父母身体还好，下面又没有孩子，不用还房贷，也没有孩子要上大学，当个外企小白领还是很光鲜的，挣得不多也够花了。但是人终归要结婚生子，终归会老，到了40岁，父母老了，要看病要吃药，要有人看护，自己要还房贷，要过基本体面的生活，要养小孩……那个时候需要挣多少钱才够花才重要。所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。
　　
　　从这个角度上来说，我不太赞成过于关注第一份工作的薪水，更没有必要攀比第一份工作的薪水，这在刚刚出校园的学生中间是很常见的。正常人大概要工作 35年，这好比是一场马拉松比赛，和真正的马拉松比赛不同的是，这次比赛没有职业选手，每个人都只有一次机会。要知到，有很多人甚至坚持不到终点，大多数人最后是走到终点的，只有少数人是跑过终点的，因此在刚开始的时候，去抢领先的位置并没有太大的意义。刚进社会的时候如果进500强公司，大概能拿到3k -6k/月的工资，有些特别技术的人才可能可以到8k/月，可问题是，5年以后拿多少？估计5k-10k了不起了。起点虽然高，但增幅有限，而且，后面的年轻人追赶的压力越来越大。
　　
　　我前两天问我的一个销售，你会的这些东西一个新人2年就都学会了，但新人所要求的薪水却只是你的一半，到时候，你怎么办？
　　职业生涯就像一场体育比赛，有初赛、复赛、决赛。初赛的时候大家都刚刚进社会，大多数都是实力一般的人，这时候努力一点认真一点很快就能让人脱颖而出，于是有的人二十多岁做了经理，有的人迟些也终于赢得了初赛，三十多岁成了经理。然后是复赛，能参加复赛的都是赢得初赛的，每个人都有些能耐，在聪明才智上都不成问题，这个时候再想要胜出就不那么容易了，单靠一点点努力和认真还不够，要有很强的坚忍精神，要懂得靠团队的力量，要懂得收服人心，要有长远的眼光……
　　
　　看上去赢得复赛并不容易，但，还不是那么难。因为这个世界的规律就是给人一点成功的同时让人骄傲自满，刚刚赢得初赛的人往往不知道自己赢得的仅仅是初赛，有了一点小小的成绩大多数人都会骄傲自满起来，认为自己已经懂得了全部，不需要再努力再学习了，他们会认为之所以不能再进一步已经不是自己的原因了。虽然他们仍然不好对付，但是他们没有耐性，没有容人的度量，更没有清晰长远的目光。就像一只愤怒的斗牛，虽然猛烈，最终是会败的，而赢得复赛的人则象斗牛士一样，不急不躁，跟随着自己的节拍，慢慢耗尽对手的耐心和体力。赢得了复赛以后，大约已经是一位很了不起的职业经理人了，当上了中小公司的总经理，大公司的副总经理，主管着每年几千万乃至几亿的生意。
　　
　　最终的决赛来了，说实话我自己都还没有赢得决赛，因此对于决赛的决胜因素也只能凭自己的猜测而已，这个时候的输赢或许就像武侠小说里写得那样，大家都是高手，只能等待对方犯错了，要想轻易击败对手是不可能的，除了使上浑身解数，还需要一点运气和时间。世界的规律依然发挥着作用，赢得复赛的人已经不只是骄傲自满了，他们往往刚愎自用，听不进去别人的话，有些人的脾气变得暴躁，心情变得浮躁，身体变得糟糕，他们最大的敌人就是他们自己，在决赛中要做的只是不被自己击败，等着别人被自己击败。这和体育比赛是一样的，最后高手之间的比赛，就看谁失误少谁就赢得了决赛。
　　
　　二、 根源

A short history of China philosophy  by:Fung Yu-Lan

The sentences deserve to be noted.

Chapter 1: The Spirit of Chinese philosophy

The place which philosophy has occupied in chinese civilization has been comparable to that of religion on other civilizations.

Place of philosophy in Chinese Civilization

A present it is known to many Westerners that the Chinese people have been less concerned with religion than other people are. ……. When one says it is ethics, not religion, that has provided the spiritual basis of Chinese civiliztion, does it imply that the Chinese are not conscious of those values which are highter than moral ones? ……To answer ther above questions, I would say that the craving for something beyond the present actual world is one of the innate desires of mankind, and the Chinese people are no exception to the rule. They have not had much concern with religion because thay have had so much concern with pphilosophy. They are not religious because they are philosophical. in philosophy they satisfy their craving for what is beyond the present actual world. In philosophy also they have the super-moral values expressed and appreciated, and in living according to philosophy these super-moral values are experienced.

Problem and Spirit of Chinese philosophy

“不离日用常行内，直到先天未画前”. “It is not divorced from the daily ordinary activities, yet it gose straight to what antedated Heaven.” This is what Chinese philosophy has striven for.

The man who accomplishes this synthesis, not only in theory but also in deed, is the sage.

The Way in which Chinese Philosophers Expressed Themseleves

According to the chinese trandition, the study of philosophy is not a profession. Everyone should study philosophy just like in the West every on should go to church. The purpose of the study of philosophy is to enable a man, as man, to be a man, no some ……

“言者所以在意，得意而忘言,吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
Words a for holding on ideal, but when one has got the ideal, one need no longer think about the words. If only I could find someone who had stopped thinking about words and could have him with me to talk to! –”when their eyes met, the Tao was there” or “the Tao cannot be told, but only suggested.”

Chapter 2: The Background of Chinese philososphy

Chinese Art and Poetry

The Confucianists took art as an instrument for moral education. The Taoists admiration of the free movement of the spirit and their idealization of nature gave profound inspiration to the great artists of China. ……Likewise in Chinese poetry we find suck poems as that by T’ao Ch’ien(A.D.372-427):“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 ”

I built my hut in a zone of human habitation,
Yat near me there sounds no noise of horse or coach,
Would you know how that is possible?
A heart that is distant creates a wilderness round it.
I pluck chrysanthemums under the eastern hedge,
Then gaze long at the distant summer hills.
The mountain air is fresh at the dusk of day;
The flying birds two by two return.
In these thing there lies a deep meaning;
Yet when we would expressit, words suddenly fail us.

午餐时，听sales说丰田和福特独木舟比赛的老笑话，其实大家都知道现实中正在发生着相似的事例。只是最近这类感触特别多，所以这个笑话又成了我们今天共同的话题。

日本丰田汽车公司和美国福特公司决定在密西西比河上进行一场独木舟比赛。

两个队进行了长时间的练习，比赛之前难以达到其最佳表现。比赛那天，日本队以一英里的优势取胜。灰心丧气的美国队决定调查大败原因。他们组织了一个由高级管理人员组成的管理团队，分析原因并提出适当的作战计划。分析结果出来了：日本队有八人划船，一人掌舵；而美国队有七人掌舵，两人划船。美国管理团队认为有必要进行更深入的研究，于是，他们重金雇用了一家咨询公司进行二次分析。自然，咨询公司也认为掌舵人太多、而划船人数不够才导致了这样的结局。
在不知道如何利用这一信息、又怕再次输给日本队的情况下，美国队彻底重组了他们的比赛团队管理机构：这次出场的是 4 名舵手监督、2 名分区域主舵、1 名掌舵经理助理。他们还实行了新的绩效体系，以使两名划船队员有巨大的动力去努力工作。这一绩效体系被称为“划船队质量第一体系”。划船队员可以得到接见、晚餐和自由笔。他们还就购买新划桨、独木舟和其它设备、提供额外假期供其练习以及提供奖金进行了讨论。养老金被削减，用于“赞助比赛”，省下来的一部分钱用于鼓舞士气和团队合作海报方面的支出。
第二年，日本队赢了 2 英里。美国队管理层很没面子，于是他们辞退了一名划船队员，停止了新独木舟的开发，卖掉了所有的划桨，取消了所有的新设备投资。省下来的钱以奖金的形式发给了高管们。又过了一年，唯一一名上场划手竟然没能完成比赛，因业绩不佳而被辞退。美国队卖掉了所有的设备，把下一年的比赛团队外包给了印度。

福特用了 30 年的时间，把它所有的工厂迁出了美国，声称他们赚的钱付不起美国人的工资；而丰田则用了 30 年的时间，在美国境内建了十几个工厂。之前一个季度的结果显示：丰田获得了 40 亿的利润，而福特则获得 90 亿的亏损。福特人仍然在搔着头皮、聚敛着奖金…